Jeg besøgte Bangladesh’ parlamentsbygning første gang for over et år siden og var betaget over hvad jeg så og hørte om arkitekturen og bygningsværket. Efter mange flere oplevelser med Bangladesh i rygsækken, og – vil jeg påstå – med et noget mindre idealiseret billede af landet i hovedet, end jeg havde dengang, har jeg så besøgt det igen. Ligesom første gang er jeg efterladt med en følelse af inspiration, nysgerrighed og respekt for den kultur og det land, som omgiver mig. ”Et monument for demokratiet”, som en arkitekt der var med på besøget og viste os rundt formulerede det, og samtidig et vidne om den stolthed hvormed bangladeshere omtaler og behandler deres kulturelle arv og deres historie.
Louis Khan kom til Øskpakistan fra USA første gang i 1960’erne uden tidligere at have været i regionen, men satte sig ind i landet og den befolkning, han skulle tegne et parlament for. Parlamentet var ment som et ekstra parlament beregnet til de pakistanske parlamentarikernes forsamlinger med mellemrum blev flyttet fra hovedstaden i vest til ”den anden hovedstad” i Dhaka i øst. Undervejs fik Kahn dog hints fra sine østpakistanske arbejdsgivere om, at han hellere måtte gøre plads i parlamentssalen til et helt, selvstændigt parlament, for Bangladesh ville snart blive selvstændigt. Han blev taget med rundt til gamle buddhistiske templer og moghulske bygningsværker og lod sig inspirere af den bangladeshiske befolkning, deres tro, historie og kultur og af det bangladeshiske landskab. Det som gør parlamentet storslået i dag, som gør bangladesherne stolte af det, og som gør det til så stor en oplevelse at besøge som udlænding, er den måde det synes at sammenfatte Bangladesh’ kompleksitet som land i sin simple arkitektur.
Vores arkitektoniske guide i dag sagde en interessant ting omkring Bangladesh’ fattigdom og udvikling. Han sagde at godt nok er Bangladesh fattigt, og et parlament til 100 mio. danske kroner (ikke omregnet til nutidige penge) kan virke stort, men Bangladesh – eller området heromkring - har kun været fattigt i 300 år og var førhen et af verdens rigeste og mest frodige områder. Hvorfor skulle Bangladesh forblive i denne fattigdom, når den udgør så lille en del af den samlede historie? Og hvorfor bygge et parlament, der er mindre storslået end den kultur og historie, som det land og den befolkning det tilhører besidder? Kloge og gode ord at høre for vestlige ører, der alt for tit forfalder til en forestilling om lande som Bangladesh, som nedsunken i kronisk fattigdom, dybt afhængige af vores hjælp både økonomisk, vidensmæssigt og kulturelt.
Sydasien havde bysamfund 2500 år før vores tidsregning. Civilisationer i dette område har besiddet matematisk viden, som er fuldt på højde med vores samtidige videnskabelige formåen både før og under det vi kalder Oplysningstiden. Hvor stor betydning har det, at både os der arbejder med udviklingens gåder i Sydasien og andre regioner hvis storhed de sidste århundreder er gået i grus, og de som bor her, så ofte glemmer dette? Og hvad betyder det for en nation at blive berøvet sin stolthed, sin historie og kultur gennem få århundreder af fremmed overherredømme? Hvad hvis den tyske besættelse af Danmark havde varet 100 år i stedet for 5 – hvad hvis den varede 200?